Fuente Suprema

Jiquan, 极泉, es el «manantial más alto». 极 (極) significa lo extremo, lo más elevado; 泉, el manantial, el lugar donde el agua empieza a brotar. El punto está en el vértice de la axila, sobre el latido de la arteria axilar, y es el primero y más alto del canal del Corazón: desde aquí el qi del Shaoyin de mano mana hacia la mano como el agua de una fuente.

Las fuentes de divulgación añaden una lectura más ambiciosa, que juega con otro sentido de 極, el trono, la posición suprema. El Corazón es en el Suwen el «soberano» (君主之官), y el punto más alto de su canal sería el soberano que sube al trono, «如君登極». La imagen es sugerente, pero no la sostiene ningún comentarista antiguo, y hay que tomarla como interpretación moderna.

La historia textual de Jiquan, y la de todo el canal, tiene una particularidad. El Lingshu, en el capítulo Ben Shu, recoge los puntos de transporte de los demás canales, pero no los del Corazón. La razón la da el capítulo Xie Ke (邪客): el Corazón es «五臟六腑之大主也，精神之所舍也，其臟堅固，邪弗能容也», el gran señor de órganos y vísceras, morada del espíritu, tan sólido que ningún mal puede alojarse en él. Los males que parecen del Corazón están en realidad en su envoltura, el canal del Maestro del Corazón, y por eso el canal del Corazón «獨無俞», es el único sin puntos de transporte. En consecuencia, la primera obra que registra Jiquan con su nombre es el Zhenjiu Jiayi Jing de Huangfu Mi, en el siglo III, y no el Lingshu.