Puerta de la Nube

Yunmen, 云门 en la grafía simplificada y 雲門 en la tradicional, significa «puerta de las nubes». Es el segundo punto del canal y el primero de la serie torácica del Pulmón que lleva un nombre de cielo; el tercero, 3P, seguirá la misma veta. La conexión entre nubes y pulmón tiene raíz en el Suwen: el capítulo Yin Yang Ying Xiang Da Lun afirma que «天氣通於肺», el qi del cielo se comunica con el pulmón. En los repertorios se completa con la idea de que las nubes nacen de ese mismo qi celeste, «雲出天氣», y el punto, en lo alto del pecho, se entiende como el umbral por el que ese aire entra y sale del tórax.

El Zhenjiu Jiayi Jing de Huangfu Mi da la localización con una precisión casi topográfica: «在巨骨下，氣戶兩傍各二寸陷者中，動脈應手», bajo la clavícula, a dos cun a cada lado de Qihu (13E), en la depresión donde el latido se nota bajo los dedos. Y advierte: «刺太深令人逆息», si se punciona demasiado hondo, se corta el aliento, una prohibición que el libro de los puntos vedados repite. El nombre aparece ya en el Suwen, en el capítulo Shui Re Xue Lun (水熱穴論), y Wang Bing, al anotarlo, lo describe como un lugar por donde emerge el qi del canal. En época Ming, Wu Kun añade en el Zhenfang Liuji una referencia práctica: con los brazos colgando, el punto queda a la altura del pezón.

Una obra tardía, el Jinnang Milu, de época Ming o Qing, convierte a Yunmen en pieza de la circulación completa del qi y la sangre: «人之氣血，周行無間，始于手太陰，出雲門穴，歸足厥陰肝經，入期門穴». La circulación sin pausa empezaría en el Taiyin de mano, saldría por Yunmen y, tras recorrer los doce canales, volvería por el Jueyin del pie para entrar en 14H. No es texto del núcleo Han, pero ilustra bien cómo la tradición posterior leyó el nombre: una puerta de salida, la primera de un ciclo que se cierra en otra puerta, 期門.