Meridiano de Du Mai (Vaso Gobernador)
Puerta de la Vida
命门Mìng MénLocalización anatómica
Debajo de la apófisis espinosa de la 2ª vértebra lumbar (L2), al nivel del ombligo.
Función principal
Fortalece el Yang de Riñón, beneficia la columna, regula el útero.
- Punto de Cruce con Riñón
Indicaciones terapéuticas
- Dolor lumbar
- impotencia
- esterilidad
- fatiga
- debilidad de rodillas
- Lumbalgia crónica
- Rigidez lumbar
- Eyaculación nocturna
- Leucorrea
- Irregularidad menstrual
- Diarrea crónica
- Agotamiento
- Extremidades frías
- Tinnitus
- Deterioro cognitivo y demencia
- Esclerosis múltiple (síndrome Wei)
- Hipotiroidismo
- Hernia discal lumbar
- Espondilitis anquilosante
- Osteoporosis
- Leucopenia por quimioterapia
Nombre y tradición clásica
Mingmen, 命门, la «puerta de la vida», tiene detrás una de las historias conceptuales más ricas de la medicina china, y conviene separar la historia de la idea de la del punto.
En el Neijing, 命門 no designaba nada en la espalda. El Lingshu, en el capítulo Gen Jie (根結), lo dice sin ambigüedad: «命門者，目也», la puerta de la vida son los ojos. Fue el Nanjing, en la Dificultad 36, el que trasladó el término al Riñón derecho y le dio su sentido fisiológico: «命門者，諸神精之所捨，原氣之所繫也。故男子以藏精，女子以系胞». La puerta de la vida es la morada de los espíritus y las esencias, a la que está atado el qi original; en el hombre guarda la esencia, y en la mujer sostiene el útero. Después, la doctrina siguió evolucionando. Zhu Hong, en época Song, situó la puerta de la vida en el riñón derecho del hombre y en el izquierdo de la mujer; Yu Tuan, en época Ming, llamó así a los dos riñones juntos. Sun Yikui y Zhao Xianke, el autor del Yiguan, la colocaron entre los dos riñones, como el taiji del cuerpo, y esa formulación dio lugar a la doctrina del fuego de la puerta de la vida (命門之火), raíz del yang de todo el organismo.
El punto de acupuntura es otra cosa: un lugar concreto de la columna, bajo la segunda vértebra lumbar, entre los dos Shu del Riñón, 23V. Su nombre se entiende a la luz de esa doctrina, pero la historia del concepto y la del punto no son la misma. Conviene también no confundirlo con 5RM, Shimen, del Ren Mai, al que algunos médicos antiguos llamaron igualmente 命門. El Zhenjiu Jiayi Jing lo registra así: «命門，一名屬累，在十四椎節下間», también llamado Shulei, bajo la decimocuarta vértebra. Los repertorios añaden 竹杖 y 精宮.
Otros nombres
- 屬累Jiayi Jing
