La corte del pecho

El capítulo Ling Lan Mi Dian Lun (靈蘭秘典論) del Suwen responde a una pregunta del Emperador Amarillo sobre la jerarquía de las doce vísceras, y lo hace con el lenguaje de la administración: «心者，君主之官也，神明出焉», el Corazón es el soberano, y de él sale la claridad del espíritu. El Pulmón es el primer ministro, que regula; el Hígado, el general, que traza los planes; la Vesícula, el juez, que decide. «膻中者，臣使之官，喜樂出焉», el centro del pecho es el ministro emisario, del que salen la alegría y el placer. El Triple Recalentador es el oficial que abre los cauces, y la Vejiga, el magistrado del distrito, que guarda los líquidos.

La conclusión es política: «凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安». Ninguno de los doce puede desatender su función; si el señor es lúcido, los de abajo viven en paz, y si no lo es, los doce peligran. El título del capítulo remite al lugar donde, al final del texto, el Emperador guarda la enseñanza: «藏靈蘭之室», la cámara de las orquídeas.

El Ren Mai recorre el esternón con una serie de nombres de arquitectura cortesana. De abajo arriba: 14RM, Juque, la gran torre, el pabellón de entrada de un palacio; 16RM, Zhongting, el patio central; 17RM, Danzhong, el centro del pecho, el ministro emisario del Suwen; 18RM, Yutang, la sala de jade; 19RM, Zigong, el Palacio Púrpura; 20RM, Huagai, el dosel imperial, y 21RM, Xuanji, el Carro celeste. El Jiayi Jing los encadena con medidas: Huagai está un cun por debajo de Xuanji, Zigong un cun y seis fen por debajo de Huagai, y Yutang otro tanto más abajo.

Ningún texto antiguo explica la serie como un plan deliberado, pero su coherencia es difícil de ignorar. Y tiene un doble fondo astronómico: el Palacio Púrpura es la residencia del soberano del cielo, el dosel es el palio que lo cubre, y el Carro gira a su alrededor, como se cuenta en la página del cielo en el cuerpo.

Danzhong tiene en el canon más de un papel. El capítulo Hai Lun del Lingshu lo hace mar del qi: «膻中者，為氣之海». El Jiayi Jing, al describir el tronco como la muralla de una ciudad, lo llama «心主之中宮», el palacio interior del señor del Corazón. Y el Suwen, como se ha visto, lo nombra ministro.

La idea del ministro que protege al soberano aparece en otro pasaje. El Corazón, dice el Jiayi Jing, es tan firme que no admite al mal, y «諸邪之在於心者，皆在心之包絡», los males que alcanzan al Corazón se quedan en su envoltura. De ahí el papel del canal del Pericardio, cuyo quinto punto, 5MC, Jianshi, lleva el 使 del ministro emisario, y cuyo primer punto, 1MC, está en el pecho, a un paso de la corte.

A dos cun de la línea media, el canal del Riñón sube en paralelo con nombres que acompañan a la corte: 22R, Bulang, el corredor; 23R, el sello del espíritu; 24R, el páramo del espíritu; 25R, el almacén del espíritu, frente al Palacio Púrpura; 26R, Yuzhong, y 27R, Shufu, la mansión de los Shu, bajo la clavícula. Por detrás, en la espalda, 44V, la sala del espíritu, queda a la altura del Shu del Corazón.

Uno de los capítulos perdidos del Suwen, el Ci Fa Lun, retoma la lista de los doce oficiales y añade a cada uno dónde punzar: «心者，君主之官，神明出焉，可刺手少陰之源», el Corazón, el soberano, se trata en el punto Yuan del Shaoyin de la mano, y así con todos. Es un texto tardío, pero muestra cómo se leyó la corte de las vísceras: como un mapa que la aguja podía recorrer.