Los doce puntos de la estrella celeste

El cuarto libro del Zhenjiu Dacheng recoge la canción con este título: «馬丹陽天星十二穴治雜病», los doce puntos de la estrella celeste de Ma Danyang para las enfermedades diversas. Ma Danyang fue uno de los maestros de la escuela taoísta Quanzhen, en el siglo XII, y la tradición le atribuye el poema; lo que el Dacheng transmite es el texto, no su historia. Los estudiosos suelen contar que circuló antes una versión de once puntos y que Taichong se añadió después, pero esa historia queda fuera de lo que se ha podido cotejar aquí.

El poema abre con la lista entera en tres versos: «三里內庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太衝崑崙穴，環跳與陽陵，通里并列缺». Y enseguida hace su promesa: «三百六十穴，不出十二訣», los trescientos sesenta puntos no van más allá de estas doce fórmulas. Añade además una clave de técnica, «合擔用法擔，合截用法截», que se suele leer como la manera de combinarlos: por parejas, cargando entre dos puntos como con una pértiga, o cortando con uno solo.

El nombre de la estrella celeste no es un adorno. El mismo poema lo explica con una imagen del cielo: «北斗降真機，金鎖教開徹». El Carro, la Osa Mayor, hace descender el mecanismo verdadero y el candado de oro queda abierto. Es el mismo Carro que la astronomía china ponía en el centro del cielo y que el esternón lleva en el nombre de 21RM, Xuanji. Y el poema termina con la advertencia de todo saber secreto: «至人可傳授，匪人莫浪說», se enseña a quien lo merece, y a nadie más se le cuenta a la ligera.

Cada punto recibe una estrofa con su localización y lo que trata. Estas son, en el orden del poema:

• 36E, Sanli: «三里膝眼下，三寸兩筋間», tres cun bajo el ojo de la rodilla, entre dos tendones. El vientre hinchado, el frío del estómago, los borborigmos y la diarrea, la pierna hinchada.
• 44E, Neiting: «內庭次指外», por fuera del segundo dedo. Las extremidades frías, el enfermo que «喜靜惡聞聲», busca la quietud y no soporta el ruido, la urticaria, la garganta y los dientes.
• 11IG, Quchi: «曲池拱手取», se toma con las manos juntas. El dolor del codo, el brazo que no se levanta, el que no puede tensar el arco ni peinarse, la fiebre que no cede.
• 4IG, Hegu: «兩指歧骨間», entre los dos huesos que se abren. El dolor de cabeza, la cara hinchada, las fiebres intermitentes, los dientes, la hemorragia nasal, la boca que no se abre.
• 40V, Weizhong: en el pliegue de la rodilla, en el centro del latido. La espalda que no se endereza, el dolor que tira hacia la columna. El poema lo prohíbe a la moxa.
• 57V, Chengshan: «承山名魚腹», también se llama vientre de pez. El dolor de espalda, las hemorroides, el estreñimiento, los calambres.
• 3H, Taichong: dos cun tras la articulación del dedo gordo, donde «動脈知生死», su latido dice si el enfermo vive o muere. Las convulsiones, la garganta, las hernias, la vista nublada.
• 60V, Kunlun: tras el maléolo externo, sobre el talón. Los calambres, el dolor del sacro, el ahogo repentino, el que no puede dar un paso.
• 30VB, Huantiao: «環跳在髀樞，側臥屈足取», en la articulación de la cadera, con el enfermo de lado y la pierna doblada. La cintura que no gira, el frío y la humedad en la pierna.
• 34VB, Yanglingquan: un cun bajo la rodilla, por fuera. La rodilla hinchada, el entumecimiento, la hemiplejía, el que se levanta como un anciano.
• 5C, Tongli: un cun por encima de la muñeca. La voz que no sale, «欲言聲不出», las palpitaciones y la angustia, la mudez repentina.
• 7P, Lieque: sobre la muñeca, donde se cruzan los dedos de las dos manos. El dolor de media cabeza, el entumecimiento de todo el cuerpo, las flemas, la boca cerrada.

Justo después, el Dacheng copia la canción más breve y más memorizada de la acupuntura, la de los cuatro puntos mayores (四總穴歌): «肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收». Para el vientre, quedarse en 36E; para la espalda, buscar 40V; para la cabeza y la nuca, 7P; para la cara y la boca, 4IG. Los cuatro están entre los doce de la estrella celeste, y la canción es como su resumen: cuatro regiones del cuerpo, cuatro puntos lejanos.

Estas canciones eran herramientas de memoria. Condensaban en verso lo que un maestro quería que el alumno recordara sin libro, y por eso cada estrofa mezcla la localización, las indicaciones y, a veces, la profundidad y los conos de moxa. Lo que dicen de cada punto es tradición, no una pauta clínica: las indicaciones y precauciones actuales están en la ficha de cada uno.