Centro del Hombre

Renzhong, 人中, tiene dos nombres con dos historias distintas. El nombre clásico del punto es 水溝, el «canal del agua», y así lo registra el Zhenjiu Jiayi Jing: «水溝在鼻柱下人中，督脈，手足陽明之會». Shuigou está bajo el tabique nasal, en el renzhong; es punto de reunión del Du Mai y los Yangming de mano y pie. 人中 era, en esa frase, el nombre de la región, el surco nasolabial, y acabó imponiéndose en el uso común como nombre del punto.

水溝 describe literalmente el surco: 水, el agua, y 溝, la acequia. 人中 se explica por la división de la cara en tres pisos, cielo, hombre y tierra: la nariz ocupa el piso del hombre, y 中, el centro, indica la línea media. El término es antiguo. El Lingshu lo usa ya en un contexto de diagnóstico por la fisonomía: «唇厚，人中長，以候小腸», los labios gruesos y un renzhong largo permiten valorar el Intestino Delgado.

Tiene también nombres de otra tradición, la de los trece puntos de los espíritus de Sun Simiao, y aquí ocupa el primer lugar. El Qianjin Yaofang manda empezar siempre por él, «凡針先從鬼宮起», y lo define: «第一針人中名鬼宮，從左邊下針右邊出», la primera aguja es Renzhong, llamado «palacio de los espíritus», que entra por la izquierda y sale por la derecha. Los repertorios añaden 鬼客廳. En la práctica posterior, sobre todo moderna, Renzhong se convirtió en el punto de reanimación por excelencia, un uso de tradición clínica más que de cita antigua.