Abundante Protuberancia

Fenglong, 丰隆, lleva el nombre de un dios. En la mitología de la China antigua, 豐隆 era el señor de las nubes y la lluvia, y la tradición posterior lo convirtió también en el dios del trueno. En el Li Sao, el gran poema de Qu Yuan, el poeta le da órdenes: «吾令豐隆椉雲兮，求宓妃之所在», mando a Fenglong montar en las nubes y buscar dónde está la diosa Fufei. El Huainanzi, en el tratado de astronomía, lo pone al servicio del calendario: «季春三月，豐隆乃出，以將其雨», en el tercer mes de primavera sale Fenglong, trayendo la lluvia. El nombre del punto no es, pues, anatómico ni funcional, sino tomado del cielo, igual que el de 23E, Taiyi.

Su pareja natural es 7P, Lieque, cuyo nombre era en chino clásico el relámpago. Y la pareja no es una ocurrencia moderna: Sima Xiangru, en el Poema del gran hombre que recoge el Hanshu, las junta en dos versos seguidos, «貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂濞», atravesar el reflejo de Lieque, vadear el aguacero de Fenglong. El comentario de Ying Shao aclara a quién se refiere: «豐隆，雲師也», Fenglong es el maestro de las nubes. Los dos son, además, puntos Luo (絡穴), los lugares donde un canal se comunica con su acoplado: relámpago y lluvia en los dos brazos de la tormenta. Ningún comentario médico antiguo formula la relación, pero los dos nombres proceden del mismo vocabulario poético del cielo.

Lo que es texto médico canónico es su función. El Lingshu, en el capítulo Jing Mai (經脈), el que enumera los colaterales de todos los canales, nombra Fenglong como el Luo del Estómago, el punto desde el que el canal se comunica con el del Bazo.