Mayor Abismo

太淵, Taiyuan, suma 太, «grande», y 淵, «abismo» o agua honda. La imagen es la de un remanso profundo, y encaja con todo lo que el punto concentra: es el punto Yuan (原穴) del Pulmón, el Shu-Tierra (輸穴) de sus cinco puntos de transporte y, desde el Nanjing, la reunión de los vasos. La Dificultad 45 (四十五難) lo formula en cuatro caracteres, «脈會太淵», y la razón está a la vista: el punto se sitúa sobre la arteria radial, en el cunkou (寸口), el lugar clásico de la toma del pulso.

El Lingshu ya fija allí la raíz (本) del Taiyin de mano, «在寸口之中», en medio del cunkou. Siglos después, el comentarista Ma Shi (馬蒔), de época Ming, añade la identificación que el texto no hacía explícita: ese lugar «即太淵穴», es Taiyuan. Las descripciones de localización se suceden con pocas variaciones: el Lingshu habla de la depresión que queda tras la eminencia tenar; el Zhenjiu Jiayi Jing, «在掌後陷者中», en el hueco detrás de la palma; y el Zhenjiu Zisheng Jing de Wang Zhizhong, ya en época Song, lo lleva al extremo del pliegue transversal de la muñeca.

El dato más singular del punto es un cambio de nombre por razones de Estado. Durante la dinastía Tang, el carácter 淵 formaba parte del nombre personal del fundador, Li Yuan (李淵), el emperador Gaozu, y la práctica del tabú de nombres (避諱) impedía escribirlo. El punto circuló entonces como 大泉, «gran manantial»: el abismo se convirtió en fuente sin que cambiara la idea de agua abundante. Es un caso típico de 避諱, aunque la edición concreta que registra el cambio no se ha podido localizar. Otro de sus nombres tiene una fuente precisa. En la lista de los trece puntos de los espíritus del Qianjin Yaofang, el cuarto es «掌後橫紋，名鬼心», el pliegue tras la palma, llamado Guixin, «corazón de los espíritus», y la propia edición anota «即太淵穴也», es decir, Taiyuan. Los repertorios añaden 太泉 y 天泉, sin verificación en texto primario.