Cien Reuniones

Baihui, 百会, es la «reunión de los cien», y su nombre se explica por el de su alias más antiguo. El Zhenjiu Jiayi Jing lo llama 三陽五會, «las tres yang y las cinco reuniones». Dos obras posteriores intentan aclarar esa fórmula. El Cai Ai Bian, de época Qing, dice «五之為言百也», el cinco es una manera de decir cien, de modo que 百會 sería la reunión de todo. El Yijing Lijie da otra explicación: «是督脈、足太陽、手足少陽、厥陰之會也，故名三陽五會», es la reunión del Du Mai, el Taiyang del pie, los Shaoyang de mano y pie y el Jueyin, y por eso se llama «tres yang, cinco reuniones». En lo alto de la cabeza confluyen, en efecto, muchos canales, aunque el Jiayi Jing, más sobrio, solo le reconoce la reunión del Du Mai y el Taiyang del pie: «督脈、足太陽之會». Lo sitúa en el «頂中央旋毛中，陷可容指», en el remolino del cabello del centro del vértice, en un hueco donde cabe un dedo.

Pocos puntos tienen una lista de nombres alternativos tan bien fechada. El Suwen, en el capítulo Gu Kong Lun, habla de 巔上, «lo alto de la cima»; el Maijing, de 頂上; el Zhenjiu Daquan, de 三陽 y 五會; el Biaoyou Fu, de 維會. Y el Benshi Fang lo llama 泥丸宮, el «palacio de la bola de arcilla». Este último procede de la alquimia interna taoísta (內丹), en la que el niwan designa la sede espiritual superior, situada en la cabeza. Es un cruce notable entre la medicina y la tradición religiosa.

Las fuentes atribuyen además al Zhenjiu Dacheng una comparación cosmológica, «猶天之極星居北», como la estrella polar que ocupa el norte del cielo, sin que se haya confirmado la cita. La imagen es coherente con el lugar que ocupa el punto, en el centro y en lo más alto del cuerpo.